夏秋时节，远眺浮来山，飞来、浮来、佛来三峰鼎足， 苍郁葱茏。浮来峰前雾霭缭绕，“天下第一银杏树” 若隐若现。在日照日报社举办的一次采风活动中，我登上了向往已久的浮来山。

游浮来山不能不看古银杏树。作为浮来山最重要的景观之一，屹立在浮来峰前、定林寺前院中的参天古树———“天下第一银杏树”，素以长寿树、活化石而闻名于世，前来观赏祈福之人常年不断。

据考证，该古树种植于西周初年，系周公东征时所栽。史载周公东征曾路过“龟蒙”，于是有了踏足浮来山的可能。《左传》中记载，鲁隐公八年（公元前715 年），“公与莒人盟于树下”。也就是说，春秋时期鲁、莒两国国君曾在该树下结盟修好，可见当时此树已成为名树。

如果说“山不在高，有仙则名”，那么始建于东晋的千年古刹定林寺，则因了前院中这棵古老神树，愈发香火旺盛。南北朝时期，莒籍刘勰曾在寺中居住，创作出我国最早的文学评论巨著《文心雕龙》。想必寺前古银杏树下， 也曾留下老先生或纳凉小憩或著书立说的身影。

驻足树下，只觉微风轻拂，清爽宜人。抬头仰望，只见古树枝叶参天，冠似华盖，遮天蔽日，很难猜出它的遮荫面积有多大。

莒县博物馆原馆长苏兆庆介绍说， 古树高26.7米，周粗15.7 米，距今已有3000 多年历史，遮荫面积达900 平方米。尽管对数字向无概念，但想到家中90 平米单元房已足够宽绰，这个900 的数字，足令我面部表情变成一个大大的惊叹号。

在“银杏之乡”临沂郯城，站在唐代银杏树下，对这种最古老的孑遗植物叹为观止，也曾徜徉在万亩银杏林中乐而忘返。而今站在浮来山银杏树下，方悟出“一览众山小”之本意，方知日照莒县的这棵银杏树，无愧于银杏家族中“天下第一”的称号。

关于这棵古老神树的树围， 相传在明嘉靖年间就有人测量过。当时一位书生进京赶考，突然天降大雨。书生举目四望，瞧见了寺前这棵大树，便兴致勃勃赶到树下避雨。面对如此巨大的一棵银杏树，书生既震惊赞叹又好奇不已， 就想量量这棵树到底有多粗。考虑到没有测量工具，书生决定用搂抱的方式测量树的“腰围”。他一连搂了七搂还没转到起点，正在他要搂第八搂的时候， 发现一位少妇正站在他测量的起点位置。少妇也是来避雨的，因为树太大了，两人在树身的不同侧面，谁也没看见谁。可现在怎么接着量呢？ 让少妇让开，似乎不合情理，书生只好改为用手测量，一拃一拃地向少妇身边量过去，量到第八拃时，正好到少妇身边，少妇竟然没有察觉。可是，那少妇身体所占的位置怎么量呢？ 书生想不出别的办法，只好把少妇的体宽算做测量长度，于是得出银杏树的树围：“七搂八拃一媳妇”。

几百年过去了，银杏树的树围早已超过了“七搂八拃一媳妇”，但这个传说却经久不衰。

这棵银杏树的另一大特点是古树发声。听古树发声，要选择在春天、天气晴朗的夜晚，在深夜阒寂无声时，站在银杏树下，就会听到树干里发出一种奇特的声响，类似从鼻腔里发出的声音，既不像哼唱，也不像呻吟，时强时弱，渐强渐弱，每次持续十几秒，一连反复多次。于是，不少好奇者星夜厮守，以求耳听为实。

眼下虽非春季，亦非夜阑人静，但听着苏兆庆老先生将银杏树的传说娓娓道来， 又面对如此神奇之古树，只要闭上眼睛用心聆听，就仿佛有种似哼非哼的奇特声音萦绕耳畔；只要用心感受，亦仿佛有老者在耳边喁喁低语。此时微风吹拂着银杏树叶，发出一阵阵“沙沙”的声响，又恰似一曲遥远而舒缓的乐曲，在头顶浅吟低回。

由于古树的种种神奇， 莒人自古有崇尚山、树的习俗。在他们眼中，山和树是人与天地对话的媒介，因而奉为神灵，每有祭祀等活动，就要到神树下祭拜。在莒地出土的原始陶文中，原始的“封”字就是对莒人崇拜树的生动再现。及至解放前，莒县民间仍流传着崇尚神树的习俗。当孩子夜里哭闹时，他们会用红纸裁出一张条幅，写上“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念一遍，一觉睡到大天亮”，贴在神树上，祈祷跪拜，据说十分灵验。即使到了崇尚科学、不信鬼神的今天，“天下第一银杏树”仍被奉为神树。不同的是，它承载的是人们美好的愿望和寄托。

浮来山素有“天官赐福”之美誉，民间亦有“人到浮来福自来，常到浮来福常在”之说。每逢农历正月十六，附近居民都会聚集浮来山“赶庙会”。庙会上除了游览观光、商贸娱乐，一个不可忽视的内容就是祈福禳灾， 千年古树便成为了祈福求寿者顶礼膜拜的首选“神灵”。

3000 多年过去了，“天下第一银杏树”以它顽强的生命力，见证着历史更迭，世事沧桑；经历了无数次自然灾难和人为破坏，依旧生命不息，枝繁叶茂。前年台风“达维”袭击莒县时，浮来山的很多大树被连根拔起，惟这棵千年古树岿然不动，毫发未损，令人震撼不已。

“蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。秦柏汉松皆后辈，根蟠古佛未生前。”一棵古树，承载历史，寄托未来，它正像“一山一水一圣人”一样，标志着齐鲁文化的世代传承。